Церква Агіоса Ніколаоса Рагаваса розташована біля північного підніжжя Акрополя в межах пізньої римської стіни, до неї можна було потрапити з півночі, ймовірно, по стародавній вулиці Триподон. Храм датується серединою 11-го століття і, завдяки своїй назві, стара афінська традиція пов'язує пам'ятник з аристократичним родом Рагавас. На користь цієї гіпотези свідчить існування на колоні купола вигравіруваного напису з посиланням на Леона Рагаваса, ймовірно, засновника храму.
Храм належить до архітектурного типу простих чотириколонних хрестоподібних церков з особливо елегантним восьмигранним куполом. Первісний вигляд візантійської церкви сьогодні читається в куполі «афінського» типу і північній стороні. На цьому фасаді кладка в самій східній візантійській частині облицьована цеглою, включає масивний вертикальний вапняк в нижній частині і представляє керамічний декор з елементами куфі і простими або зубчастими цегляними смугами, які оточують арки прорізів. Серед них найбільша утворена підковою і відповідає давнішому вхідному отвору, який тоді був обнесений дволопатевим цегляним бар'єром.
З перетворенням на парафіяльний храм в 19-му столітті церква зазнала значних втручань та доповнень, включаючи великий нартекс на захід, що призвело до знесення оригінального нартекса, каплиці Агія Параскеви на південній стороні та масивного контрфорсу вздовж східної сторони. Живописне оздоблення храму відноситься до сучасності. В кінці 1970-х років (1979-1980) Археологічною службою було проведено ряд робіт по виявленню, реставрації та консервації візантійського етапу церкви. Цей важливий візантійський пам'ятник залишається орієнтиром для жителів Плаки, оскільки він функціонує як парафія цього району.
Koś ció ł Agios Nikolaos Ragavas został odbudowany z dala od ś wiatł a dziennego Akropolu, w obrę bie pó ź norzymskich muró w obronnych. Dotarcie do niego, wedł ug staroż ytnych ź ró deł , był o moż liwe ró wnież od strony ulicy Tripodon. Ś wią tynia pochodzi z poł owy XI wieku i, zgodnie z jej nazwą , stara ateń ska tradycja wią ż e zabytek z arystokratyczną rodziną Ragavasó w. Sł usznoś ć tej hipotezy potwierdza obecnoś ć na kolumnie kopuł y wyrytej inskrypcji przesł anej Leonowi Ragavasowi, prawdopodobnie fundatorowi ś wią tyni.
Ś wią tynia nawią zuje do prostego, wielokolumnowego, krzyż owego koś cioł a z wyją tkowo elegancką oś mioką tną kopuł ą . Pierwotny wyglą d dzisiejszego koś cioł a bizantyjskiego moż na dostrzec w kopule w stylu „ateń skim” i fasadzie. Na tej fasadzie, w najbardziej zbliż onej do bizantyjskiej czę ś ci, mur jest zlicowany cał oś cią , z masywnym pionowym wapniakiem w dolnej czę ś ci i prezentuje ceramiczny wystró j z elementami kufi oraz prostymi lub postrzę pionymi pł ytkami, któ re odsł aniają ł uki otworó w. Najwię kszy z nich ma kształ t podkowy i przypomina dawny otwó r wejś ciowy, otoczony wklę sł ą przegrodą.
Wraz z przebudową koś cioł a parafialnego w XIX wieku, koś ció ł został znaczą co rozbudowany i wzbogacony, w tym o wielki narteks przy wejś ciu, co doprowadził o do jego zburzenia, kaplicę Agia Paraskevi po dawnej stronie oraz masywną przyporę po stronie rozchodzą cej się . Malownicza dekoracja ś wią tyni został a doprowadzona do punktu nowoczesnoś ci. Pod koniec lat 70. XX wieku (1979-1980) Sł uż ba Archeologiczna przeprowadził a szereg prac mają cych na celu identyfikację , renowację i konserwację bizantyjskiej fazy koś cioł a. Ten waż ny bizantyjski zabytek nie jest już punktem odniesienia dla mieszkań có w Plaki, ponieważ nadal funkcjonuje jako parafraza tego obszaru.